ESTE DOMINGO 24 DE MARZO SE ESTA CELEBRANDO EL DOMINGO DE RAMOS
Domingo de Ramos
Se conoce como Domingo de Ramos al aquél en el que se conmemora la entrada mesiánica de Jesús de Nazaret en Jerusalén para dar comienzo así a su pasión y muerte en la cruz. Dicho domingo da inicio a la Semana Santa.
La liturgia del Domingo de Ramos
La liturgia del Domingo
de Ramos es una de las más intensas de la Semana Santa y del año litúrgico que
junto con las del Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección forman
las celebraciones principales del año. El Domingo de Ramos es un día alegre y
triste a la vez. La liturgia del Domingo de Ramos comienza con la bendición de
las palmas y ramas
de olivo. Los sacerdotes
entran en procesión (la cual suele ser más larga que lo habitual) a celebrar la Misa. El color de éste
día es el rojo, que representa a
Jesús como rey en su entrada triunfal en Jerusalén (el rojo es color de reyes)
y la Pasión
del Señor (el rojo es el color de la sangre),
celebrándose ambas en éste día.
Al comienzo de la celebración, el sacerdote viste de procesional (con capa pluvial roja), despojándose de ella al llegar
al altar y colocándose la casullaroja, vestimenta
propia de la
Eucaristía. Se da la bienvenida y se lee el Evangelio de la
entrada triunfal en Jerusalén. A continuación se bendicen las palmas y ramas de
olivo que llevan en sus manos los fieles. Una vez se han bendecido las palmas y
ramos de olivo, comienza la procesión de ramos, procesión litúrgica que forma
parte de la liturgia del Domingo de Ramos, y que rememora la entrada triunfal
del Señor en la ciudad de Jerusalén tal y como lo relatan los Evangelios:
"Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, y les dijo: entrad en la aldea y luego que entréis en ella, hallareis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decir que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban ahí les dijeron: ¿Qué hacen desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron ir. Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él. También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino. Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas! Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce"
Mateo 21, 1-11.
Cuando la procesión llega al
templo, pues suele salir de un templo para finalizar en otro, se recibe a la
gente que viene en procesión cantando, como hicieron los niños de Jerusalén
cuando Jesús entró en la ciudad aquel primer Domingo de Ramos para celebrar la Pascua , en un ambiente de
gran alegría. En ocasiones, acompaña en la procesión la imagen de Jesús montado
en un borrico que se suele llamar "La Borriquilla ". Una
vez llegan los sacerdotes, que suelen ir al final de la procesión, continua la
misa. A partir de aquí la temática cambia y se pasa de una celebración gloriosa
(bendición y procesión de ramos) a la misa de Pasión. Aquí es donde cambia la
alegría por el dolor y la tristeza. El sacerdote celebrante hace la oración que
finaliza la primera parte de la celebración. Un seglar será el que irá
explicando e informando a los fieles del desarrollo de la misa. El seglar va a
adquirir un importante papel en la Semana Santa, ya que será el que irá
informando a los fieles de lo que se va a ir realizando en las celebraciones
del Jueves Santo, Viernes Santo y en la vigilia pascual del Domingo de
Resurrección. A continuación se leen las lecturas correspondientes al Domingo
de Ramos, todas ellas, tanto las dos lecturas como el salmo, enfocadas a la
Pasión del Señor. El Evangelio que se lee éste día es la Pasión del Señor, que
se suele leer dramatizado, para darle más énfasis por tres personas. El
sacerdote hará de Jesús, otra persona hará de sanedrín leyendo
el resto de personajes que aparecen y un tercero hará el papel de cronista. La
lectura es bastante larga de modo que se suele invitar a que las personas que
no puedan estar mucho rato de pie se puedan sentar. Una vez se llega al momento
de la crucifixión de Jesús todos los que estén sentados
deben ponerse en pie al igual que los que han permanecido de pie durante toda
la lectura de la Pasión y cuando se llega al momento de la muerte del Señor,
todos los fieles, incluidos sacerdotes y lectores se arrodillan en silencio. La
misa se desarrolla con una homilía más breve de lo habitual, debido a lo
extenso del Evangelio. El resto de la misa se celebra con normalidad,
destacando que se nota una mayor solemnidad durante la liturgia eucarística, en
prueba de que la Semana Santa ha comenzado. Al finalizar la misa, los
sacerdotes nos invitan a que descansemos durante los tres días próximos (Lunes,
Martes y Miércoles Santo) y que nos preparemos para celebrar el triduo pascual,
y nos recuerdan que acabamos de entrar en los días claves de la liturgia cristiana.
Narración evangélica
De acuerdo a los
evangelios canónicos la Entrada
a Jerusalén describe el
momento en que Jesús de Nazaret entró
triunfalmente a Jerusalén, en medio de una multitud que lo aclamaba como el Hijo de Dios.
El Domingo de Ramos conmemora este hecho. La narración de la entrada a
Jerusalén está escrita en el Nuevo Testamento,
de la Biblia, siendo mencionada
por todos los evangelios canónicos: (Evangelio de Mateo capítulo 21, 1-9; Evangelio de Marcos capítulo 11, 1-10; Evangelio de Lucas, capítulo 19, 28-40; Evangelio de Juan,
capítulo 12, 12-19)
Antes
de entrar a Jerusalén, Jesús se detuvo en Betania y Betfagé,
y el Evangelio de Juan añade que cenó con Lázaro y sus hermanas María y Martha.
Ahí, se describe que Jesús envió a dos discípulos (no mencionados) a la aldea cercana, con órdenes de
recuperar un borrico que había sido atado, pero nunca montado y dijo Si os preguntan, decid que el Señor
necesita el borrico, y que les será devuelto luego
Los
sinópticos y Juan establecen que Jesús supo que había gente en el área, como Simón el Leproso, así que pudo haber argumentado que la
presencia del borrico había sido organizada por los discípulos de Jesús. El
Evangelio de Juan, no obstante, simplemente dice que Jesús encontró el borrico.
Juan y los Sinópticos establecen que Jesús entonces montó al borrico (o en
Mateo al borrico y a la burra, madre de éste), dentro de Jerusalén. Los
sinópticos añaden que los discípulos pudieron poner sus capas en el animal,
haciéndolo así más confortable. Los Evangelios describen cómo Jesús entró a
Jerusalén y cómo la gente alfombraba su camino y también cómo dejaba a un lado
pequeñas ramas de árbol. La gente también
cantaba una parte del Libro de los Salmos, específicamente los
versículos 25-26 del capítulo 118. ...Bendito
es el que viene en el nombre del Señor. Bendito es el enviado del Reino de
Nuestro Padre David... El lugar de esta entrada no está
especificado, pero se supone que tuvo lugar en la Puerta Dorada , desde
donde se creía que el Mesías entraría a Jerusalén, otros estudiosos piensan que
el lugar fue hacia el sur, pues tenía entrada directa hacia el templo.
Domingo de Ramos
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