NOVENA BÍBLICA A NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

PATRONA Y PROTECTORA DE LOS NAVEGANTES, TRANSPORTADORES Y CONDUCTORES

''El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Dios mostró su amor hacia nosotros al enviar a su Hijo único al mundo para que tengamos vida por Él''. 1 Juan 4, 8-9.



+ Nos santiguamos y persignamos.
+ Acto de contrición.

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS 

Amadìsimo Señor, Dios y rey nuestro, te damos infinitas gracias por el don de nuestra vida y por todos lo que dispones de ella. De manera especial, Señor de bondad, te damos gracias por la Santísima Virgen Marìa, Nuestra Señora del Carmen, ya que por su intercesión recibimos de tu bondad incontables bendiciones. Te consagramos, Padre todopoderoso, nuestros proyectos y necesidades, especialmente ( se nombra la intención), para que hagas tu Santísima voluntad sobre ellos. No permitas que nos alejemos de Ti, y mantennos siempre aferrados a tu Corazón. Amen.

ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN 

Santísima Virgen Marìa, Nuestra Señora del Carmen, bajo tu amparo nos acogemos confiados, con la tranquilidad de saber que no nos abandonas en ningún momento. Te rogamos, amadìsima Madre, que no dejes de interceder por cada uno de nosotros ante tu adorado  Hijo, de manera que siempre nos mantengamos fieles en su seguimiento. Te encomendamos con especial cariño, Madre del Cielo, a los transportadores, conductores, navegantes, pasajeros, pilotos, enfermos, pobres, encarcelados, perseguidos, huérfanos, desesperados y moribundos, para que tu santísimo manto los cubra y los proteja de todo peligro y les permita regresa con prontitud a sus hogares. Amén.  

DÍA PRIMERO 

'' A los seis meses, Dios envió al ángel  Gabriel a un pueblo de Galilea, llamado Nazaret, a visitar a una Virgen desposada con un hombre llamado Josè, de la casa de David. La Virgen se llamaba Marìa''. (Lucas 1, 26-27).

Santísima Virgen Marìa, Madre de los pobres y de los necesitados, en tus manos colocamos  a todas las mujeres que hoy en día de hoy se enterarán que van a ser madres, para que las bendigas y las protejas, de manera que encuentren en Ti su fortaleza y modelo a seguir, De igual manera, amadìsima  Madre, mira con benevolencia a los médicos y enfermeras que las acompañan en el parto; dales de tu amor y no permitas que la rutina enfríe sus corazón. Amén.

Pide por tus necesidades y ora por los transportadores, conductores, navegantes, pasajeros y pilotos, para que Nuestra Madre del Cielo los proteja en sus caminos.

+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

GOZOS

     

¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!

Con el ángel de Marìa, las grandezas celebren, transportados de alegría, sus finezas publiquen.

    

¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!

Salve júbilo del cielo, de excelso, dulce imán; salve, bondad de este suelo y vencedora de Satàn.  

¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!


Quien a Ti ferviente clama, encuentra alivio en el pesar, pues tu nombre luz derrama, gozo y bálsamo sin parar.


¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!


De sus gracias tesorera, te ha nombrado el Redentor; con tal Madre mediadora, nada temas, pecador.



¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!

Pues te llamo con fe viva, muestra, oh Madre, tu bondad: y mírame compasiva, con tus ojos de piedad.


¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!


Hijo fiel, quiero imitarte en tu fe y en tu bondad. y por premio siempre amarte y gozar de tu amistad.


¡Oh Marìa, Madre mía! ¡ Oh consuelo del mortal! ¡Ampárame y guíame a la patria celestial!


Con el rezo del Rosario te queremos invocar, y en el Santo Escapulario, te queremos recordar.

ORACIÓN FINAL

 

Santísimo Dios y Señor nuestro, te damos infinitas gracias porque nos permites realizar esta novena en honor de la Santísima Virgen Marìa, Nuestra Señora del Carmen. Te rogamos, amado Padre, que atiendas y despaches favorablemente nuestras intenciones, y que no permitas que vivamos alejados de tu amor. Amén.

DÍA SEGUNDO

''En cuanto oyó Isabel el saludo de Marìa, saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó llena de Espíritu Santo''. (Lucas 1,41). 

Amadìsima Virgen del Carmen, te damos gracias porque velas con amor continuo por nuestra salvación, protegiéndonos del peligro y del pecado. Te rogamos, Santísima Madre, que infundas en nuestro corazón la alegría y la fuerza que te movieron a visitar a Santa Isabel, de manera que llevemos la alegría del Señor a toda persona con la encontremos, y asì, nuestro corazón salte de alegría y te proclame ''Bendita entre las mujeres''. Amén.

Pide por tus necesidades y ora por los enfermos, para que nuestra Señora del Carmen los conforte y fortalezca su esperanza en el Señor.

+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

DÍA TERCERO

''Mientras estaban allí, se le cumplieron los días alumbramiento y dio a luz a su Hijo primogénito. lo envolvió en  pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio de en el albergue''. (Lucas 2, 6-7).


Madre Celestial, mujer entregada a la voluntad del Padre, nos entregamos por completo a Ti, para que, como lo hiciste con nuestro Señor Jesucristo, nos tomes entre tus santísimas manos y nos des abrigo, protegiéndonos del frío del pecado y la oscuridad de la indiferencia. No permitas amorosa Madre, que la luz de nuestra fe se apague, antes bien, robustècela y permìtenos ser como Tù, personas entregadas al amor del Padre. Amén.



+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.




    

DÍA CUARTO

''Cuando se cumplieron los días en que debían purificarse, según la ley de Moisés, llevaron a Jesús a  Jerusalèn para presentarse al Señor''( Lucas 2,22).


Madre de bondad y de misericordia, amadisima Virgen del Carmelo, te damos infinitas gracias por el ''Si'' que le diste al Padre, ya que por él hemos recibido a nuestro Salvador. Hoy, Madre de amor y de bondad, te consagramos a todos los padres de familia que acompañan a sus hijos en su preparación sacramental, para que los ilumines con tu ejemplo y les permitas comprender que ellos mismos deben dar testimonio de la fe que quieren dejar a sus hijos, tal y como lo hiciste Tù y San Josè. Amén.



Pide por tus necesidades y ora por las personas que se encuentra privadas de su libertad, para que la fe en el Señor los llene de fortaleza y les permita alcanzar su liberación.


+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

DÍA QUINTO     

''Al cabo de tres días, lo encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas, Todos cuantos le oían, estaban estupefactos, por su inteligencia y sus respuestas''. ( Lucas 2, 46-47).


Amada Madre del Carmelo, no tenemos palabras para agradecerte por el amor que nos tienes y por la dedicación con que nos cuidas, solo nos queda ser agradecidos contigo y vivir conforme a la fe nos has enseñado. Te rogamos, madre bondad, que bendigas a los niños del mundo entero que se preparan para recibir el Bautismo y la Sagrada Comunión, para que, con tu guía, asuman el llamado a la felicidad que tu adorado Hijo les hace, y no se dejen vencer por el desánimo o el antitestimonio de los adultos. Amén.


+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

Pide por tus necesidades y por los que son perseguidos por causa del Evangelio, para que el Señor los proteja y la Santísima Virgen Marìa los conserve unidos en la esperanza.

DÍA SEXTO 

  

''¡ A Ti misma una espada te atravesará el alma! a fin  de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones''. (Lucas 2, 35).

Señor, Dios de misericordia y de bondad, te suplicamos que nos perdones por las lágrimas y el dolor que hemos podido causarle a nuestras madres, especialmente a la Santísima Virgen, ya que nuestra indiferencia, en ocasiones, puede ser más hiriente  que los actos. Te consagramos, amado padre, a todas las madres que sufren por sus hijos, para que las llenes de fortaleza y no permitas que sus hijos se pierdan en el vicio, la delincuencia y la indiferencia. Amén.



Pide por tus necesidades y ora por los niños que se encuentran en los horfanatos, para que el amor de Nuestra Madre del Cielo los llene de alegría y sane todas sus heridas.



+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

DÍA SÉPTIMO

''Estando todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y lo besó efusivamente'' (Lucas 15, 20).

Santísima Virgen Marìa, Madre del amor perfecto, nos postramos ante tu Santísima Presencia dándote gracias por tu intercesión ante el eterno Padre. Perdónanos, Madre de bondad, por nuestras infidelidades al amor de Dios y por las reiteradas faltas a la llama del Espíritu Santo que habita en nosotros. Te rogamos que nos permitas volver con un corazón sencillo y arrepentido al Padre, diciendo como el hijo pródigo:  ''Padre, he pecado contra el cielo y contra Ti''. Amén.





Pide por tus necesidades y ora por todos los abuelos que son despreciados y abandonados, para que encuentren en la Virgen Marìa la fuerza de sus vidas y la compañera que nunca abandona.


+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

DÍA OCTAVO 

''Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que Él les diga''. (Juan 2,5).



Amadìsima Madre Nuestra, Virgen Sagrada Marìa, Tù nos iluminas con tus palabras y con tu vida, enseñándonos que en todo debemos seguir la voluntad  del Señor, Te rogamos que tomes  nuestro corazón y lo protejas del pecado, para que no nos dejemos arrastrar por el mal; antes bien, Santísima Señora, instrùyenos para que, como Tù, anunciemos con amor y alegría al mundo, que el camino de la vida es escuchar la Palabra del Señor y cumplir su santa voluntad. Amén.


Pide por tu necesidades y ora por los que atraviesan necesidades y se sienten desesperados, para que la Divina Providencia les socorra la solución para sus dificultades.


+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.

DÍA NOVENO  

 

''Apareció en el cielo un signo sorprendente: una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y tocada con una corona de doce estrellas sobre su cabeza''. (Apocalipsis 12, 1).




Reina del Cielo, Madre de Dios y Madre nuestra, hemos llegado al final de esta novena, en la que has caminado a nuestro lado, llenándonos de fuerza y de valentía para afrontar los retos de cada día. Te damos gracias, divina Señora, por tu generosidad con nosotros, rogándote que siempre nos tengas cerca de tu Santísimo Corazón. Te recomendamos con especial cariño nuestros proyectos, para que en ninguno de ellos el mal encuentre nido, y todo cuanto hagamos estè en consonancia con el amor del Padre. Amén.


Pide por tus necesidades y ora por nuestros hermanos moribundos, para que el Señor perdone todos sus pecados y los acoja en su Reino.


+ Padre Nuestro, Ave Marìa (3) y Gloria.


  


     

CONSAGRACIÓN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DE CHINQUINQIRÀ

PATRONA DE COLOMBIA

''¡Oh Madre, que nos conoces, permanece con tus hijo! ¡Ilumina con la esperanza nuestros caminos; camina con tu Hijo a nuestro lado!''. San Juan Pablo II

''¡Dios te salve, Marìa! Te saludamos con el Ángel: Llena de gracia. El Señor está contigo. Te saludamos con Isabel: ¡Bendita Tù entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¡Feliz porque has creído a las promesas divinas! (...) Tu eres la Madre de Jesús, nacido en Belén; la que lo mostraste a los sencillos pastores y a los sabios de Oriente. Tù eres la Madre que ofrece a su Hijo en el templo, lo acompaña hasta Egipto. lo conduce a Nazaret. Virgen de los caminos de Jesús, de la vida oculta y del milagro de Canà. Madre Dolorosa del Calvario y Virgen gozosa de la Resurrección. Tù eres la Madre de los discípulos de Jesús en la  espera y en el gozo de Pentecostès. Bendita porque creíste en la Palabra del Señor, porque esperaste en sus promesas, porque fuiste perfecta en el amor.

Queremos consagrarnos a Ti. Porque eres Madre de Dios y Madre nuestra. Porque tu Hijo Jesús nos confió a todos a Ti. Porque has querido ser Madre de esta Iglesia de Colombia y has puesto en Chinquinquirà tu santuario. Nos consagramos a Ti, todos los que hemos venido a visitarte en esta celebración solemne de la renovación de tu imagen. Te consagro toda la Iglesia de Colombia, con sus Pastores y sus fieles: Los obispos, que a imitación del Buen Pastor velan por el pueblo que les ha sido encomendado. Los sacerdotes, que han sido ungidos por el Espíritu. Los religiosos y religiosas,    que ofrendan su vida por el reino de Cristo. Los niños que merecen indosibilidad de su amor con sus familias. los seglares comprometidos apostolado. Los jóvenes que anhelan una sociedad nueva. Los niños que se merecen un mundo más pacifico  y humano. Los enfermos, los pobres, los encarcelados, los perseguidos, los huérfanos, los desesperados, los desesperados, los moribundos. Te consagro toda esta nación de Colombia de la que eres, Virgen de Chinquinquirà, Patrona y Reina. Que resplandezcan en sus instituciones los valores del Evangelio (...).


Te pedimos por la iglesia de Colombia, para que sea fiel en la pureza de la fe, en la firmeza de la esperanza, en el fuego de la caridad, en la disponibilidad apostólica y misionera, en el compromiso por promover la justicia y la paz entre los hijos de esta tierra bendita. Te suplicamos que toda la Iglesia de Latinoamerica se mantenga siempre perfecta comunión de fe y de amor, unida a la Sede de Pedro con estrechos vínculos de obediencia y de caridad. Te encomendamos la fecundidad de la nueva evangelización, fidelidad en el amor preferencial  por los pobres y la formación cristiana de los jóvenes, el aumento de las vocaciones sacerdotales y religiosas, la generosidad de los consagran a las misión, la unidad y la santidad de todas las familias (...).


Te encomendamos a todas las victimas de la injusticia y de la Violencia, a todos los que han muerto en las catástrofes naturales, a todos los que en la hora de la muerte acuden a Ti como Madre y Patrona. Sè para nosotros, Puerta del Cielo, vida, dulzura y esperanza, para que juntos podamos contigo glorificar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo''. Amén.  

SAN JUAN PABLO II 

Fragmento de su plegaria en el Santuario de Chinquinquirà

Colombia, del 3 de julio de 1986

             

PALABRAS Y SIGNIFICADOS

CONOZCAMOS LOS SIGNIFICADOS INRI Y JHS

¿QUE SIGNIFICA INRI? 

Para la mayoría de los historiadores y biblistas, la presencia de esta inscripción o titulus de condena de Jesús de Nazaret presente de forma unánime en los cuatro evangelios canónicos constituye uno de los datos más sólidos del carácter histórico de su pasión.

Es la sigla de la frase latina IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, la cual se traduce al español como: «Jesús de Nazaret, rey de los judíos». Se trata de un monograma,1 un acrónimo de la versión latina de la frase que, según el Evangelio de Juan, habría sido colocada en una tablilla por orden de Poncio Pilato, como explicación de la causa de la condena de Jesús a muerte de cruz.

La frase, que aparece en una placa o tablilla llamada «título» (titulus), varía ligeramente en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento: se encuentra en su versión más corta en el Evangelio de Marcos15:26 («El rey de los judíos») y en el de Lucas 23:38 («Éste es el rey de los judíos»); es más extensa en el Evangelio de Mateo 27:37 («Éste es Jesús, el rey de los judíos»), y completa en el de Juan 19:19 («Jesús de Nazaret, rey de los judíos»). De esta última versión surge el acrónimo. Muchos crucifijos, imágenes de la crucifixión y obras artísticas que la representan, incluyen el título con el acrónimo INRI, ocasionalmente grabado de forma directa en la cruz, y ubicado usualmente por encima de la figura de Jesús.

En el Evangelio de Juan, se explica además la inscripción:

 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: «Jesús de Nazaret, el rey de los judíos.»

 Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego.

 Scripsit avtem et titvlvm Pilatvs, et posvit svper crvcem. Erat avtem scriptvm: «Iesvs Nazarenvs, Rex Ivdæorvm.»

Hvnc ergo titvlvm mvlti Ivdæorvm legervnt : qvia prope civitatem erat locvs, vbi crvcifixvs est Iesvs, et erat scriptvm hebraice, græce, et latine.

Juan 19:19-20.

El titulus y la inscripción

En la crucifixión romana, el título (titulus) era una tablilla que tenía por función especificar el motivo de la condena: generalmente precedía al condenado de camino al lugar de ejecución, o se la colgaba de su cuello. Aunque no eran imprescindibles, las inscripciones eran habituales, y existía cierta liberalidad en la redacción, al punto de permitirse burlas o ironías mordaces. Fuera del Nuevo Testamento, existen muchas constancias de la existencia de tal práctica, citada por diferentes historiadores. En la tablilla constaba su nombre, eventualmente su lugar de residencia, y la causa por la que había sido condenado.

En todos los casos, el objetivo era desalentar a otros a cometer el mismo crimen. En el caso de Jesús de Nazaret, solo el Evangelio de Juan menciona la existencia de un título propiamente dicho. Pero los cuatro evangelios canónicos concuerdan en que el cargo conducente a la condena de Jesús a muerte de cruz se hallaba especificado en el sitio mismo de la crucifixión.

En el Evangelio de Juan, la inscripción aparece redactada en tres lenguas: en hebreo (que Wikenhauser y Brown, entre otros, sugieren podría ser el arameo, la lengua del país, ya que el Evangelio de Juan suele aludir al idioma arameo como "hebreo"), en latín la lengua oficial, y en griego koiné la lengua conocida en todo el mundo de entonces y en que se escribió el mismo Evangelio de Juan. El pasaje del Evangelio de Juan gana en solemnidad con la indicación de la escritura en tres lenguas.

El cargo condenatorio: «rey de los judíos»

En el Nuevo Testamento, se titula a Jesús como «rey de los judíos» o «rey de Israel» en distintos momentos, y en dos de ellos se vincula con situaciones dramáticas. Según el Evangelio de Mateo, luego de la Natividad los magos llegados del Oriente llamaron "rey de los judíos" a Jesús (Mateo 2:1-3). Como resultado, el rey Herodes se sobresaltó, y terminó por ordenar la matanza de los inocentes (Mateo 2:16-18). Asimismo, en el relato de la pasión de Jesús, el uso de la expresión «rey de los judíos» es central en el proceso civil desarrollado ante el prefecto romano Poncio Pilato.20 Su pregunta a Jesús « ¿Eres tú el rey de los judíos?» resulta unánime en los cuatro evangelios canónicos (Marcos 15:2; Mateo 27:11; Lucas 23:3; Juan 18:33-37). La acusación de los judíos hacia Jesús de ser un rey antecede a la pasión (Lucas 23:2), y constituye el cargo que da lugar a su crucifixión.

Jesús no reniega de ese título (Juan 18:37) pero precisa que su reino no es de este mundo (Juan 18:36), de modo que no se trata de un título cuya área de incumbencia coincida con la del César.

Los evangelios terminan por manifestar la realeza de Jesús, incluso a través de los gestos mismos que lo vilipendian:

después de la flagelación (ver además Cristo en la columna) y coronación de espinas, los soldados lo saludan con sorna al usar el título de «rey de los judíos» (Marcos 15:17; Mateo 27:28-29); los soldados colocan una inscripción en la cruz, en la que se usa el título de «rey de los judíos», según lo señalado en la sección anterior; y los asistentes a la crucifixión se mofan de la realeza supuestamente irrisoria de Jesús (Mateo 27:42; Lucas 23:37). Sin embargo, uno de los ladrones crucificados con Jesús reconoce su carácter y le pide que se acuerde de él cuando llegue a su reino (Lucas 23:42).

En el Nuevo Testamento, el título de «rey de los judíos» aparece sólo en boca de los gentiles o paganos (magos de Oriente, Poncio Pilato, soldados romanos) mientras que los líderes judíos prefieren la denominación de «rey de Israel» (Mateo 27:42; Marcos 15:32).22 Pero desde la perspectiva de Poncio Pilato, el vocablo «rey» (independientemente de que sea «de los judíos» o «de Israel») resulta un término sensible por sus connotaciones de posible rebelión contra el Imperio romano.

Historicidad del cargo

Raymond Edward Brown señala que no resulta verosímil que el cargo por el cual se condenó a Jesús de Nazaret («rey de los judíos») sea una invención, puesto que nunca aparece como una confesión cristiana. La reacción de Jesús ante ese título, tal como se refiere en Juan 18:37 («Tú lo dices»), indica que él no lo habría elegido para sí mismo.24 Para la mayoría de los historiadores la mención de una inscripción o titulus de condena de Jesús de Nazaret de forma unánime en los cuatro evangelios canónicos, es un dato consistente del carácter histórico de su crucifixión.

INBI

Algunas Iglesias ortodoxas de Oriente usan las letras INBI del texto griego de la inscripción en la cruz, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Algunos cambian el título por ὁ Bασιλεὺς τοῦ κόσμου (el Rey del Mundo), no implicando que esto es en realidad lo que estaba escrito, sino que eso es lo que debió haberse escrito. También otras Iglesias Ortodoxas de Oriente (como la de Rumania), utilizan la abreviación INRI.

En hebreo la frase es ישוע הנצרת ומלך היהודים (Yeshúa' HaNatserat Mélej HaYehudim, en el AFI: [je'ʃuəʕ hɑnɑsˤe'ratʰ meleχ hɑjehu'ðiːm]).

Es posible que el título fuese escrito en arameo, la lengua vernácula de Cristo, en vez de en hebreo. En España es común usar la expresión «para más inri», cuyo significado es «para mayor escarnio».

En sociedades esotéricas

Algunas sociedades esotéricas relacionadas con el pensamiento gnóstico y la hermenéutica atribuyen al acrónimo INRI orígenes paganos, es decir, anteriores a la cristianización. Lo interpretan como Igne Natvra Renovatvr Integra, que significa «Por el fuego se renueva completamente la naturaleza».También se interpreta el acrónimo como In Necis Renacere Integer, que significa «En la muerte renace intacto y puro».

¿QUE ES JHS?

IHS (a veces JHS) es un monograma del nombre de Jesucristo.

Origen

El monograma IHS aparece en los primeros siglos de nuestra era, a partir del nombre griego de Jesús: Ιησούς (en mayúsculas ΙΗΣΟΥΣ), del que sería abreviatura. Esta abreviatura es IHΣ, siendo sustituida la sigma final por la S, pero permaneciendo la eta griega, por su similitud con la H latina, y quedando como lo conocemos ahora.

Desde el siglo VI se encuentra la errónea grafía «Ihesus».

Interpretaciones posteriores

El olvido del origen del monograma dio lugar a etimologías populares:

1.    I. Iesus Hominum Salvator (‘Jesús salvador de los hombres’, en latín) o incluso
2.  Iesus Hierusalem Salvator (‘Jesús salvador de Jerusalén’).
3. In Hoc Signo vinces (‘con esta señal vencerás’), creada por el emperador romano Constantino (272-337), quien afirmaba que antes de la batalla del Puente Milvio se le había aparecido el acrónimo IHC junto a su expansión explicativa: «In Hoc Signo vinces», haciendo referencia a que si él se convertía al catolicismo, vencería en la batalla. Sin embargo, tras ganar la batalla Constantino adoptó como símbolo el lábaro (estandarte) con el monograma XP (ΧΡιστός: Khristós: Cristo).
4.   I Have Suffered (yo he sufrido, haciendo referencia al sufrimiento de Cristo en la cruz), en inglés (un idioma moderno, que no existía en los primeros siglos del cristianismo, cuando se creó el monograma) y
5.   Jesus Heiland Seligmacher (Jesús Bendito Salvador), en alemán (un idioma moderno, que no existía en los primeros siglos del cristianismo, cuando se creó el monograma).
6.   Jesús Hostia Sagrada, en español (un idioma moderno, que no existía en los primeros siglos del cristianismo, cuando se creó el monograma).

Extensión del monograma

    La devoción incitada por el religioso francés san Bernardo (1090-1153) por el nombre de Jesús como representación de la divinidad en sí mismo y, más tarde por la utilización que del monograma hizo el aristócrata italiano Juan Colombini (1304-1367), lo hicieron muy popular.

     Predicadores como san Vicente Ferrer (1350-1419) o san Bernardino de Siena (1380-1444) solían utilizarlo en sus sermones, e incluso a vincularlo a los milagros que unían a estos sermones, que a menudo se acompañaban de conversiones y curaciones masivas. 

     

     El militar y religioso español san Ignacio de Loyola (1491-1556) adoptó el monograma en su sello de superior de la Compañía de Jesús (1541), y de esa manera se convirtió en el emblema de su instituto.

Iconografía

    Este monograma se encuentra en numerosos cuadros y relieves, a menudo en solitario, pues su sola presencia ya es una representación de Jesús para los cristianos. Además a menudo se encuentra asociado con otros símbolos también representativos de Jesucristo o muy cercanos a él simbólicamente.

La cruz

   

   La representación desde el paleocristianismo es muy rica y variada, acompañándose a menudo de otros elementos, como la cruz. La cruz ha acompañado al monograma tanto en mayúsculas (ilustración de la derecha) como en minúsculas, a menudo usando la h minúscula para simbolizar a la vez la cruz atravesándola con un trazo, especialmente utilizando para ello las minúsculas góticas, como en la ilustración de la izquierda.

Jesús

     Unida a la vinculación con la cruz, se ha dado la representación del monograma IHS junto a Jesús, a menudo crucificado, si bien se ha dado también junto con el niño.

Los clavos

    Otro símbolo del martirio de Jesús que se une a la cruz en la representación del monograma son los clavos, que pretenden recordar aquellos que clavaron a la cruz a Jesucristo durante su crucifixión. Por lo general estos clavos se representan en número de tres, figurando la representación clásica de la crucifixión de Cristo en la que un clavo atraviesa cada mano y un tercero ambos pies, puestos uno sobre otro.

      

Crismones

     Se dio durante el románico su inclusión en los crismones, afirmando la presencia del hijo en la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) que se unía a este símbolo cristiano, si bien ambos en realidad remiten al mismo símbolo: el de Jesús.

Compañía de Jesús

    El monograma IHS fue adoptado como sello por Ignacio de Loyola, uno de los fundadores de la Compañía de Jesús, con lo que devino en símbolo de la Societas Jesu. Tras usarlo así Ignacio en su sello como general o superior de esta orden, los jesuitas a menudo lo unen a unos rayos solares que se desprenden del símbolo.

     El papa Francisco, miembro de la orden jesuita, tiene en su escudo personal el monograma IHS.

SERVICIO MISIONERO

DEMOS TESTIMONIO DE JESÚS EN NUESTRA COMUNIDAD 

MOTIVACIÓN: 

Queridos adolescentes, después de nuestro encuentro con Jesús, salgamos a dar testimonio en nuestra comunidad  parroquial. Aprovechemos este mes de mayo para que celebremos en unidad eclesial nuestra fiesta misionera.

  

AMBIENTACIÓN:

Decorar el templo ya sea con bombas, frases sobre la IAM; el lema de la Jornada Nacional y el afiche.

PAUTAS PARA LA ACTIVIDAD:

1. El niño líder y el asesor en coordinación con el párroco acuerdan en que eucaristía dominical se hará más énfasis en la Jornada.
2. Invitemos a nuestras familias, vecinos y conocidos para que asistan a la eucaristía.  
3. Preparemos por grupos la monición de entrada, ofrendas y oración universal. (Encuentra la monición y las oraciones en el folleto de preparación para la Jornada).         

OFRENDAS 

Pan y Vino:

Te presentamos, Señor, el pan y el vino, y en él la vida de los asesores de Infancia y Adolescencia Misionera. Gracias por escogerlos para que nos ayuden a crecer en fe y amor hacía  Jesús.

Afiche:  

Con este afiche, te presentamos, Señor, la Obra Pontificia de la IAM, para que siga despertando en los niños, niñas y adolescentes una conciencia misionera que los impulse a compartir su fe y a ser solidarios con los más necesitados.

Flores:

Con estas flores, te presentamos, Señor, a todas las familias del mundo, para que sigan promoviendo y cultivando las vocaciones misioneras para la Iglesia.

Red de pesca:

(Pegar en ella las palabras Oración; Sacrificio y Ofrenda).

Te presentamos, Señor, esta red, que simboliza el compromiso misionero de los niños, niñas y adolescentes del IAM. Ellos forman una red de solidaridad infantil en el mundo, acompañada de sus oraciones y sacrificios. Ayùdalos a continuar con ese mismo espíritu misionero y solidario.

1. Organizar en las afueras del templo la actividades que se hayan acordado en el encuentro anterior.
2. al final de la Jornada realizar una evaluación en compañía de los padres de familia.    

PARA REFLEXIONAR EN FAMILIA:

''Miremos a los primeros discípulos, quienes inmediatamente después de conocer la mirada de Jesús, salìan a proclamarlo gozosos: ¡Hemos encontrado al Mesías!. (Juan 1,41). la samaritana, apenas salió de su diálogo con Jesús,  se convirtió en misionera, y muchos samaritanos creyeron en Jesús '' por la palabra de la mujer'' (Juan 4, 39) (EG, 120).   

COMPARTIR MISIONERO

SOMOS DISCÍPULOS MISIONEROS DE JESÚS 

MOTIVACIÓN:

¡Adolescentes misioneros! hemos reflexionado sobre la importancia de permanecer unidos a Jesús y buscar en todo la gloria de Dios. Hoy queremos seguir afirmando que después de habernos encontrado con Jesús no podemos ocultar la alegría de ser sus discípulos misioneros.     

AMBIENTACIÓN:

Realizar una pancarta con la frase del encuentro: ''Somos discípulos  misioneros de Jesús''. Ubicarla en el lugar del encuentro.

Iniciemos nuestro encuentro cantando: 

ALMA MISIONERA

Señor, toma mi vida nueva 
antes de que la espera 
desgaste años en mi. 
Estoy dispuesto a lo que quieras 
no importa lo que sea 
Tu llámame a servir 

Llévame donde los hombres 
necesiten tus palabras, 
necesiten, tus ganas de vivir. 
Donde falte la esperanza, 
donde falte la alegría, 
simplemente, por no saber de ti. 

Te doy, mi corazón sincero, 
Para gritar sin miedo 
lo hermoso que es tu amor. 
Tendré mis manos sin cansancio, 
tu historia entre mis labios, 
y fuerza en la oración. 

Llévame donde los hombres... 

Y así, en marcha iré cantando, 
Por pueblos predicando 
tu grandeza Señor. 
Señor, tengo alma misionera, 
condúceme a la tierra, 
que tenga sed de Dios. 

Llévame donde los hombres... 

Llévame donde los hombres 
necesiten tus palabras, 
necesiten, tus ganas de vivir. 
Donde falte la esperanza, 
donde falte la alegría, 
simplemente, por no saber de ti. 
simplemente, por no saber de ti.

LAS PALABRAS DE JESÚS ILUMINAN MI VIDA:

Leer en dos grupos Juan 1, 40- 42 y compartir las reflexiones.

Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que siguieron a Jesús por la palabra de Juan. Encontró primero a su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías» (que significa el Cristo).  Y se lo presentó a Jesús. Jesús miró fijamente a Simón y le dijo: «Tú eres Simón, hijo de Juan, pero te llamarás Kefas» (que quiere decir Piedra).

COMPARTAMOS: 

1. ¿Que le sucedió a las personas que se encontraron con Jesús? 

2. ¿Como te fue tu encuentro con Jesús? 

3. ¿Que sucedió en tu vida después de encontrarte con Jesús?.

ACTIVIDAD

   

Como discípulos misioneros de Jesús, que le hemos seguido  en la Infancia y Adolescencia Misionera, no podemos dejar esta oportunidad para compartir nuestra experiencia misionera y participar activamente en la Jornada Nacional que realizamos en mayo. por eso, como adolescentes misioneros preparemos un pequeño bazar u otras actividades en unidad a los niños, niñas y adolescentes de los cinco continentes que también desean hacer parte de los discípulos misioneros de Jesús. (Realizar lo planificado en el próximo encuentro).

PARA REFLEXIONAR EN FAMILIA: 

Todo cristiano  es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no decimos que somos ''discípulos'' y ''misioneros'', sino que somos siempre ''discípulos misioneros''.

ORACIÓN 

Tomados de las manos acudamos a nuestra madre del cielo diciendo: Dios te salve Marìa...

ESPIRITUALIDAD MISIONERA

UNIDOS A JESÚS, BUSCAMOS LO QUE ÉL BUSCA, 

AMAMOS LO QUE ÉL AMA  

MOTIVACIÓN:

Queridos Adolescentes, nuestro camino misionero, ante todo lo debemos realizar de la mano de Jesús, buscando en todo momento la gloria de Dios. que nuestras motivaciones y deseos sean en sintonìa con Él.

AMBIENTACIÓN: 

Ubicar en el salón una biblia y alrededor varias siluetas de manos. Una para cada adolescente.

PAUTAS PARA LA ACTIVIDAD

1. Sentado alrededor del símbolo leer Juan 15, 1-8, reflexionar en torno a la importancia de permanecer unido a Jesús para que la misión que se realiza.
2. Motivar a los adolescentes a que compartan sus reflexiones partiendo de la Palabra escuchada. (Propiciar un espacio adecuado para la reflexión, Se puede utilizar música suave).
3. Invitar a los adolescentes a recoger una silueta y en ella escribir lo que significa para cada uno '' busca la gloria de Dios''.  

Escuchar la siguiente canción:

JESÚS MI FIEL AMIGO

Llévame allá donde se que habrá paz, 

donde tengo que callar 

para escucharte hablar, 

donde todo es realidad, 

y el tiempo no existe mas. 

Una y otra vez al estar yo junto a ti, 

no me puedo contener, 

cuando me miras así 

ya no hay nada que decir, 

eres todo para mi. 

CORO: 

Jesús mi fiel amigo, 

mi dulce caminar, 

quédate conmigo 

no quiero volver atrás, 

no quiero volver atrás.

VÍDEO DE LA CANCIÓN 

Llevar a los adolescentes a que compartan en oración lo que escribieron en las siluetas, Después de cada intervención decir: '' Jesús amigo, ayúdanos a buscar en todo momento la gloria de Dios''.

OREMOS JUNTOS

Señor Jesús, ayúdanos a permanecer  unidos a Ti.  Para que tu Espíritu nos conduzca,  nos alimente y nos anime. Para dar frutos de paz y justicia, que aporten a la construcción del Reino.  Para ser tus testigos y discípulos, y transmitir con nuestras vidas la Buena Noticia del Evangelio. Amén.